《五行大义》精讲 第三十期 五行与律吕
- 发布日期：2025-06-23 23:58 点击次数：121 咱们继续讲解《五行大义》。今天的讲到第十五节的内容，五行与律吕。要说五行与律吕的关系，首先我们得知道律吕是什么。
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律吕是古代礼乐中的说法，有规则、标准的意思。《宋书.南朝梁.沈约志第一》 志序历上中有：制十二管，以听凤鸣，以定律律。昔先王之作乐也，以振风荡俗，飨神佐贤，必协律律之和，以节八音之中。讲肄弹击，必合律律，等说法。基本意思比较好解释，字面意思是：天下的纷扰，必然遵守一定的准则、标准，引申一下，就是所有的事情都有一定的制度规则，再与时俱进一下，就是社会必须服从法治。《春秋元命苞》里说：律就是规范的意思，是用来制定标准的。《续汉书》解释得更直白：律就是操作方法。《律书》里打了个比方：吕就像排队，把四季的气息排好顺序，规定好十二个月的位置。阴阳各分六组，合起来就是十二个调——阳的六个叫'律'，阴的六个叫'吕'。具体来说：阳六律是：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴六吕是：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕。图片
《史记》是说：音律历法啊，是老天用来运转金木水火土和八方正气，让万物成熟的手段。《帝王世纪》里有个神话故事，说是：黄帝派乐官伶伦去昆仑山北面的'解谷'，找竹壁厚薄均匀的竹子，截取两节之间那段吹响，做出了黄钟律管。这声音模仿凤凰叫，做了六组雄凤音和六组雌凰音，定了十二律，还用来划分星宿位置。古人说，律就是定音准和分寸的。所以古人用三来定框架，用六来平衡，用十二来完成，这都是天道规律。这些音律的核心原理，是古代盲人乐师反复调试中音，用标准化的管子确定下来的。图片
为什么第一律叫'黄钟'呢？因为要调理六种天气能量。其他律吕也有各自职责：第二律'大蔟'是用来伴奏金属乐器的，帮着阳气疏通阻滞；第三律'姑洗'给万物洗澡换新装，迎接神灵和宾客；第四律'蕤宾'能让神明和人安心交流，就像宴席上互相敬酒；第五律'夷则'用来歌颂治国法则，让百姓心服口服；第六律'无射'传播圣贤美德，教人们守规矩。中间六个吕也有分工：第一吕'大吕'帮阳气催生万物；第二吕'夹钟'管细微生命萌芽；第三吕'中吕'调和季节转换的气息；第四吕'林钟'协调各种事务，让大家都认真负责；第五吕'南吕'辅助植物抽穗；第六吕'应钟'准备工具，应对季节循环。整套系统正常运作，天地就不会出乱子。《三礼义宗》里比喻说：律是法则，像阳气滋养万物都有章法；吕是帮手，辅助阳气做事。另一种说法是：律像领队，带领阳气畅通；吕像伴侣，陪着阳气干活。阴阳有时候较劲——阳气出来阴气就退，阴气上升阳气就减弱，像在玩'你退我进'的游戏。《续汉书》用形状打比方：阳气是圆形会滚动，对应数字三，阴气是方形很安静，对应数字二。阴阳转化时，阳生阴要加倍，阴生阳要减半，都按三的倍数来算。阳生阴叫'下生'，阴生阳叫'上生'，体现天圆地方的规律。《淮南子》讲数字起源说：从一开始，到二分成阴阳，阴阳结合生万物。所以重要事情都按'三'来——吃饭三口、哭丧三跪、练兵三令。三三得九，黄钟管长九寸就是这么来的。九再乘九变八十一，成为黄钟的标准数。黄钟对应子月。向下生成林钟，数五十四，对应未月，向上生成大蔟，数七十二，对应寅月，依此类推形成十二个月的音律循环。图片
具体生成顺序是：黄钟（十一月）→林钟（六月）→大蔟（正月）→南吕（八月）→姑洗（三月）→应钟（十月）→蕤宾（五月）→大吕（十二月）→夷则（七月）→夹钟（二月）→无射（九月）→中吕（四月）。每个转换都符合《易经》卦象，像黄钟对应'初九'阳爻，林钟对应'初六'阴爻，以此类推。音律生成方法：'上生'加三分之一长度（原长×4÷3），'下生'减三分之一长度（原长×2÷3）。例如九寸的黄钟下生林钟：9×2÷3=6寸，再加阴阳转换的调整变成54分。古人认为九是阳数巅峰，源自天、地、人三才各具三数，三三得九。黄钟管九寸正是用来测量阳气的，与实际季节变化神奇吻合。《白虎通》解释'黄钟'名称：黄是中正之色，钟是振动的意思，寓意阳气在地下催动万物。《淮南子》里补充：黄色属土，钟代表能量萌动，对应君主之位和冬至节气。《三礼义宗》说'钟'是应和的意思，指阳气在地下响应万物萌芽。各律吕名称的来历：大吕：'大'是盛大，'吕'是抵挡——十二月阳气想出来，阴气还在阻挡；大蔟：'蔟'是聚集——正月万物破土而出；夹钟：'夹'是辅助——二月阴气帮阳气催生；姑洗：'姑'是陈旧，'洗'是刷新——三月万物焕新；中吕：'中'是卡住——四月阳气太盛，阴气在中调和；蕤宾：'蕤'是下垂，'宾'是恭敬——五月阳气下降，阴阳互相礼让；林钟：'林'是繁多——六月万物成熟；夷则：'夷'是平均——七月果实均匀合规矩；南吕：'南'是孕育——八月作物灌浆；无射：'射'是终结——九月丰收无缺憾；应钟：'应'是响应——十月配合阳气储藏能量。音乐组合上：黄钟当主音（宫），林钟是属音（徵），大簇是次主音（商），南吕是环绕音（羽），姑洗是角音，应钟和蕤宾作为变音补全七音阶。十二律每律轮流当主音，形成不同调式。图片
周朝用子月作岁首称'天统'，尚红色；商朝用丑月称'地统'，尚白色；夏朝用寅月称'人统'，尚黑色。这三正制度符合天地人三才，历代王朝都要调整历法和服色来顺应。比如周朝属木德尚红（木生火），商朝属水德尚白（金生水），夏朝属金德尚黑（金生水）。这些颜色选择既有五行相生原理，也有祥瑞事件影响，如周朝有赤雀报祥，商朝见白狼吉兆。孔子认为夏历最合天时，所以主张'用夏历、坐商车、戴周冠'，取三代的优点。秦朝曾用亥月作岁首，汉朝初期沿用，魏以后恢复夏历沿用至今。各种数术如遁甲、太乙、九宫等的时间系统，也都与音律历法相通，共同构成古代的天人感应体系。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。相关资讯